The canvas represents the meeting between the Queen of Sheba and King Solomon. The queen is represented on a throne in the center of the scene, and on the left appears her retinue, which brings rich gifts to the king. Solomon is seated on his throne characterized by the image of the lion on his side, with his court lined up behind. In the part below the musicians emphasize the festive character of the meeting.
It is part of a group of seven works, arrived in Italy at the end of the 1930s. They were purchased directly in loco, as we have reconstructed from family papers and photos, by the lawyer xxx, grandfather of the owners, who was sent as legal representative of an Italian production company in 1935 to Ethiopia, and from here was expelled in 1938 by General Graziani, because he was considered anti-fascist. The canvases remained in the family collection, in the family palace, and are now re-proposed in all their expressive power.
Ethiopia has a very special history: located between Africa and Asia, and between the Mediterranean and the Indian Ocean, it was a crossroads and meeting point of different cultures, stimulated also by the constant and intense trade flows.
Five centuries before Christ, the Aksum dynasty established itself; under this reign, in the fourth century AD, Christianity was established as the state religion, in its Coptic Orthodox version. The medieval sacred texts also speak, however, of a direct relationship with one of the ten Jewish tribes, who took refuge in Ethiopia, from which derived the royal lineage through the Queen of Sheba.
And in fact in Ethiopia still lives the lineage of Falascià, black Jews whose first historical news date back to 600 AD.
Ethiopia was therefore a Jewish-Christian bulwark, with African influences, but to be considered almost the southern edge of Mediterranean culture.
La toile représente la rencontre entre la reine de Saba et le roi Salomon. La reine est représentée sur un trône au centre de la scène, et à gauche apparaît sa suite, qui apporte de riches cadeaux au roi. Salomon est assis sur son trône caractérisé par l'image du lion sur son côté, avec sa cour alignée derrière. Dans la partie inférieure, les musiciens soulignent le caractère festif de la réunion.
Elle fait partie d'un groupe de sept œuvres, arrivées en Italie à la fin des années 1930. Elles ont été achetées directement in loco, comme nous l'avons reconstitué à partir de documents et de photos de famille, par l'avocat xxx, grand-père des propriétaires, qui avait été envoyé en 1935 en Éthiopie en tant que représentant légal d'une société de production italienne, et d'où il avait été expulsé en 1938 par le général Graziani, parce qu'il était considéré comme antifasciste. Les toiles sont restées dans la collection familiale, dans le palais familial, et sont maintenant reproposées dans toute leur puissance expressive.
L'Éthiopie a une histoire très particulière : située entre l'Afrique et l'Asie, et entre la Méditerranée et l'océan Indien, elle a été un carrefour et un point de rencontre de différentes cultures, stimulées également par des flux commerciaux constants et intenses.
Cinq siècles avant Jésus-Christ, la dynastie d'Axoum s'est établie ; sous ce règne, au quatrième siècle de notre ère, le christianisme s'est imposé comme religion d'État, dans sa version copte orthodoxe. Mais les textes sacrés médiévaux parlent aussi d'une relation directe avec l'une des dix tribus juives, réfugiée en Éthiopie, dont est issue la lignée royale par la reine de Saba.
Et de fait, en Éthiopie vit encore la lignée des Falascià, des juifs noirs dont les premières nouvelles historiques remontent à l'an 600.
L'Éthiopie était donc un rempart judéo-chrétien, avec des influences africaines, mais à considérer presque comme la limite sud de la culture méditerranéenne.
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